书画同源，更应同修。著名书画家彭义浔先生功入传承，在书画两界都卓显造诣，成为当代书画同修得同功的大手笔。因为醉心于书画同源的境界，所以他的丹青翰墨就具有非常鲜明的雅风儒质，文人气质的流源，一目了然。

诸书皆成的法源是篆书。书法大家的功成名就，无不显证了这样的一个问题，要想在书法磨砺的道路上取得造诣，得成功力，不是随意选修一体就是通路，唯有探源古法，经由甲骨文、石鼓文、小篆等这些先古文字的源本修炼，才可以续得正宗，在笔法运用和文化修养两个层面，为书法的进阶成功铺垫成坚实的基石。

我们之所以感觉彭义浔先生的书法有着非常深厚的文化底质，就是因为他对石鼓、篆书有着相当深刻的劲修付出。清代碑学大师吴昌硕用尽一生之力写石鼓，写成书法线条的圆厚质观。彭义浔也劲追先贤之功，在探寻书法源头气象的过程中，同样功达圆厚境界，石鼓小篆的笔法刚柔相济，方圆相通，从源头上形成了书法用笔是中锋行运的纯熟与正宗。

许多人执笔，为什么总是达不成中锋用笔的不偏不倚，原因就在于他们并没有通过篆书的专业习成而揣摩到中锋注墨的机密感受。他的篆书，除了在笔法上有寻幽探源的功成之外，还在墨韵上进行了独特的创建开拓，可用饱浓大墨写华滋，也善用焦墨稍干写高古，墨质显于宣纸，飞白留迹正是铁锥划沙的印证，也是屋漏有痕的顿挫千钧，能师于古而不拘泥其中。有自己书法品格的独立性，这就是大家的规格与资本。

说到他书法的创建风格，还需要看他魏碑汉肃作品的独特。他写魏碑，把北派书法的芬

劲雄迈感一笔写成，毫无滞慢，方笔凿岩，相当有气魂，千钧之力，非常显功道。当代书坛，能像彭义浔先生这样，复成碑质神韵的大手笔是非常少见的。清代碑学大师康有为论得碑学者得书法，果然如此!

他的隶书书法，则在集成汉隶十碑美学精华的同时，又有意识地参意魏碑的方笔风格，蚕头燕飞写动逸，方笔劲凌写气度，这种用魏碑风格去影响隶书的探索性融合，是他书法的独特，也是功成的显赫。隶书本源就是一个开放性的书体体系，不拒百体而融，所以才会有书法史上的隶变现象。他把魏碑甚至宋体的笔法方式融入隶书创作，是时代审美框架内的新隶变，与书法史上的隶变前后互补，为隶书的源与变增加了更多的进程标识。

笔墨雄才师法帖，山水境界最文人。最能体现他书法性灵文人质感的书体，还当属行书与草书两体。他的行书法宗二王，以清雅品逸为潇洒，草书则集成了怀素的恣意挥纵与毛体草书的气度雄迈，写成龙飞凤舞的性灵动感，是进阶顶层的显要例证!同时，他的山水画以积墨为宗，以小青绿为法，是明清两代文人山水画的正宗传承，水墨青绿习成董其昌的雅风，积墨技法则专注于龚贤的黑白，一幅山水积墨十层表现形韵，先前是龚贤的自豪，今朝却又是彭义浔先生的绝招!师宗大家，亦成大家，文脉传承，功成主流!

著名书画评论家 史峰 2018年12月 29日